豆まきしなくていい苗字は渡辺と坂田！由来や神社の例外も解説

こんにちは。神社と日本の伝統文化、運営者の「月影」です。

毎年2月の節分が近づくと、スーパーには福豆が並び始めますよね。そんな時期になると、豆まきしなくていい苗字があるという噂を耳にしたことはありませんか。

「うちは渡辺だから豆まきはしないよ」と友人が言っていたり、ネットの雑学で見かけたりして、本当なのか気になっている方も多いのではないでしょうか。

実はこれ、単なる都市伝説ではなく、千年以上前の平安時代から続く英雄伝説と深い関わりがあるんです。

豆まきしなくていい苗字の由来と驚きの理由

節分といえば「鬼は外、福は内」が定番ですが、特定の苗字を持つ家では、そもそも鬼を追い払う必要がないとされています。

ここでは、その代表格である渡辺さんと坂田さんがなぜ「最強」と言われるのか、その歴史的な背景を紐解いていきましょう。

渡辺姓が豆まきしない理由は最強の先祖

日本全国には数多くの苗字が存在しますが、その中でも「渡辺（ワタナベ）」さんは、佐藤さんや鈴木さんに次ぐほど非常に多い、日本を代表する大姓の一つです。

クラスや職場に一人は渡辺さんがいる、という環境も珍しくありませんよね。

そんな多くの渡辺さんたちの家系において、「節分の豆まきはしなくていい」あるいは「そもそも豆まきをする必要がない」という伝承が、現代に至るまで脈々と語り継がれているのをご存知でしょうか。

これは単なる「家訓」や「ローカルルール」の枠を超え、平安時代から続く壮大な歴史ロマンに基づいた正当な理由が存在するのです。

結論：ご先祖様が強すぎて鬼が近寄れない

渡辺姓のルーツを辿ると、平安時代中期の武将・渡辺綱（わたなべのつな）に行き着きます。

彼は、鬼にとって「天敵」とも言える最強の武人であり、その子孫であるというだけで、鬼たちは恐れをなして逃げ出してしまうのです。

嵯峨源氏の流れを汲む武門の誇り

渡辺綱は、第52代嵯峨天皇の皇子である源融（みなもとのとおる）を祖とする「嵯峨源氏」の流れを汲む人物です。

彼は現在の大阪市中央区付近にあたる摂津国西成郡渡辺を本拠地とし、「渡辺」の姓を名乗りました。これが、全国に広がる渡辺姓の始まりとされています。

彼はただの武士ではありませんでした。源頼光（みなもとのよりみつ）というカリスマ的な武将に仕え、坂田金時、碓井貞光、卜部季武と共に「頼光四天王（らいこうしてんのう）」と称された、当時の最強パーティーの筆頭メンバーだったのです。

現代で言えば、国民的ヒーローチームのリーダー格といったところでしょうか。

鬼にとって「ワタナベ」は恐怖の代名詞

当時の京の都は、夜な夜な現れる鬼や妖怪の脅威に晒されていました。しかし、渡辺綱をはじめとする頼光四天王は、その圧倒的な武力で次々と鬼を退治していきました。

特に後述する「大江山の酒呑童子退治」や「茨木童子の腕切り」といったエピソードは、鬼たちのコミュニティ（？）に衝撃を与えたことでしょう。

その結果、鬼たちの間では「ワタナベに関わると殺される」「ワタナベの家には近づくな」という警告がDNAレベルで刻み込まれることになったのです。

そのため、渡辺の表札がかかっている家には、鬼の方から避けて通るため、わざわざ豆を撒いて「鬼は外」と追い払う必要がそもそもない、という論理が成立しました。

これは、苗字そのものが最強の「魔除け」として機能している稀有な例と言えるでしょう。

渡辺綱と鬼退治の伝説や鬼の腕切り

渡辺姓が最強とされる根拠は、具体的な戦闘のエピソードに支えられています。ここでは、渡辺綱がどれほど凄まじい活躍をしたのか、その伝説を詳しく見ていきましょう。まるで映画やアニメのような展開に、きっと驚かれるはずです。

大江山酒呑童子退治：鬼のボスを討つ

平安時代、京の都では若者や姫君が次々と神隠しに遭う事件が多発していました。

陰陽師・安倍晴明の占いによって、これが丹波国大江山（現在の京都府福知山市周辺）に住む鬼の頭領、酒呑童子（しゅてんどうじ）の仕業であることが判明します。

酒呑童子は、日本三大悪妖怪にも数えられるほど強大な力を持った鬼でした。

勅命を受けた源頼光と渡辺綱ら四天王は、山伏に変装して敵の本拠地に潜入します。

そこで彼らは、神様から授かった「神便鬼毒酒（じんべんきどくしゅ）」という、鬼にとっては猛毒となる酒を振る舞い、酒呑童子が泥酔して寝込んだ隙を突いて首を跳ね飛ばしました。

この戦いで渡辺綱は、襲い来る手下の鬼たちを次々と斬り伏せ、獅子奮迅の活躍を見せました。鬼の世界において、この敗北は決定的なトラウマとなったのです。

一条戻橋の死闘と名刀「髭切」

さらに渡辺綱の名を不動のものにしたのが、酒呑童子の配下であった「茨木童子（いばらきどうじ）」との一対一の対決です。舞台は京都の一条戻橋、あるいは羅生門と伝えられています。

ある夜、綱が馬で通りかかると、若く美しい女性に出会いました。親切心から馬に乗せてやると、女性は突如として恐ろしい鬼の正体を現し、綱の髪を掴んで空へと連れ去ろうとしました。

絶体絶命の瞬間、綱は冷静に腰の太刀を抜き放ち、なんと空中で鬼の片腕を切り落としたのです。

鬼は痛みに耐えかねて逃走し、綱は切り落とした鬼の腕を持ち帰りました。

この時使われた太刀は「髭切（ひげきり）」と呼ばれていましたが、この事件をきっかけに「鬼切（おにきり）」と呼ばれるようになり、源氏の重宝として語り継がれることになります。

伯母に化けた鬼と「破風（はふ）」の禁忌

物語はここで終わりません。後日、綱の伯母（または養母）に化けた茨木童子が、「切り落とされた腕を一目見たい」と綱の屋敷を訪れます。

綱が情にほだされて腕を見せた瞬間、老婆は鬼の姿に戻り、腕を奪って屋根の破風を突き破って逃げていきました。

この伝承から、渡辺家の一部では「鬼が逃げた場所＝縁起が悪い」として、家の建築時に破風を作らないという風習が生まれたと言われています。

渡邉や渡邊など漢字の違いによるルール

「渡辺」という苗字には、漢字のバリエーションが非常に多いことでも知られています。

「辺」の字だけでも、旧字体の「邊」「邉」をはじめ、しんにょうの点の数が一つだったり二つだったり、あるいは「口」の上に「自」が乗るか「白」が乗るかなど、細かく分類するとその数は数十種類とも、一説には100種類近くあるとも言われています。

私の周りでも、「うちは難しい方の『渡邊』だから、普通の渡辺さんとは違うのかな？」と気にされている方がいらっしゃいます。しかし、節分の豆まきに関しては、ご安心ください。

漢字が違っても「ワタナベ」ならOK

結論から申し上げますと、漢字表記がどのパターンであっても、「豆まき不要」の伝承は有効です。

なぜなら、鬼が恐れているのは「戸籍上の文字」ではなく、「ワタナベ」という音（響き）と、その血統に宿る霊的な力だからです。

漢字の違いは、明治時代以降の戸籍登録時の経緯や、分家する際の区別などで生じた後天的なものが多く、ルーツを遡ればほとんどが嵯峨源氏の渡辺党に行き着きます。

自分の家の家紋を確認してみよう

もし自分の家が該当するか不安な場合は、家紋を調べてみるのも一つの手です。渡辺綱ゆかりの家系では、「渡辺星（三つ星に一文字）」という家紋を使用していることが多いです。

この家紋は、オリオン座の三つ星を模したもので、武神としての信仰を集めていました。

とはいえ、現代では家紋が分からなくなっているご家庭も多いと思います。「ワタナベ」という苗字であること自体が、すでに強力な魔除けのお守りを持っているようなものですから、堂々と節分を過ごして大丈夫ですよ。

坂田姓も豆まき不要なのは金太郎だから

渡辺さんに続いて、「豆まきしなくていい苗字」の双璧をなすのが「坂田（サカタ）」さんです。

この苗字を聞いて、ピンとくる歴史上の人物はいますか？そう、誰もが知る童話の主人公「金太郎」こと、坂田金時（さかたのきんとき）です。

童話だけじゃない！リアル金太郎の凄さ

「まさかり担いだ金太郎〜♪」の童謡でおなじみの金太郎ですが、彼は架空のキャラクターではなく、実在したとされる武将・坂田金時がモデルです。

相模国足柄山（現在の神奈川県南足柄市付近）で育った彼は、幼少期から熊と相撲を取って投げ飛ばすほどの超人的な怪力の持ち主でした。

その噂を聞きつけた源頼光によってスカウトされ、家来となって京に上り、「坂田金時」と名乗るようになります。

そして、彼もまた渡辺綱と同じく「頼光四天王」の一員として、大江山の鬼退治に参加しているのです。

鬼もビビる怪力無双

大江山の戦いにおいて、坂田金時はその人間離れした怪力で大岩を投げ飛ばしたり、素手で鬼をねじ伏せたりして大活躍しました。

鬼たちにとって、渡辺綱の「太刀」が恐怖の対象であるならば、坂田金時の「怪力」もまた、二度と味わいたくない恐怖の象徴だったに違いありません。

そのため、鬼たちは「坂田の家には怪力の血が流れているかもしれないから、近寄るのはやめておこう」と考え、避けて通るようになったと言われています。

この伝承は、金時の出身地である関東地方だけでなく、歌舞伎や浄瑠璃での人気を通じて全国に広まり、関西地方の坂田さん宅でも豆まきをしない風習が見られます。

豆まきしなくていい家系の地域差や分布について

ここまで渡辺さんと坂田さんにスポットを当ててきましたが、頼光四天王にはあと二人、「碓井貞光（うすいさだみつ）」と「卜部季武（うらべのすえたけ）」がいます。では、「碓井（ウスイ）」さんや「卜部（ウラベ）」さんはどうなのでしょうか？

四天王の他のメンバーは？

実は、碓井さんや卜部さんの家系でも、一部では豆まきをしないという伝承が存在します。しかし、渡辺さんや坂田さんに比べると、その知名度はやや劣ります。これにはいくつかの理由が考えられます。

• エピソードのインパクト：渡辺綱の「腕切り」や金太郎の「怪力」といった、分かりやすい象徴的エピソードが強烈だったこと。
• 人口の多さ：渡辺姓の人口が圧倒的に多く、伝承を語り継ぐ母数が大きかったことで、世間の「常識（トリビア）」として定着しやすかったこと。

現代における「やる派」「やらない派」

また、現代においては、たとえ渡辺さんや坂田さんであっても、対応は各家庭によって様々です。

スタンス	理由・考え方
絶対にやらない派	先祖代々の言い伝えを重んじ、誇りを持っている。親戚一同で徹底している。
イベントとしてやる派	由来は知っているが、子供が学校や幼稚園で習ってくるため、季節のイベントとして楽しむ。
形だけ変える派	「鬼は外」とは言わず、「福は内」だけ唱えて豆を撒く。または食べるだけにする。

「近所の子供会で豆まきがあるんだけど、どうしよう？」と悩む方もいるかもしれません。

そんな時は、頑なに拒否するのではなく、「うちは最強の家系だから鬼役をやるよ！」と買って出るのもカッコいいかもしれませんね。

伝統を知った上で、現代の生活に合わせて柔軟に楽しむのが、一番の「粋」だと私は思います。

豆まきしなくていい苗字以外の例外と神社

ここまでは「鬼を追い払う必要がない（鬼が逃げる）」という理由で豆まきをしない事例を見てきました。しかし、日本という国は広く、奥深いものです。

中には「鬼を神様として崇敬しているから、追い出してはいけない」という、真逆の理由で一般的な豆まきを行わない地域や神社が存在します。

「鬼＝悪」という固定観念を覆す、ユニークで心温まるエピソードをご紹介しましょう。

鬼は内と叫ぶ鬼鎮神社の面白い風習

埼玉県比企郡嵐山町（らんざんまち）に、鬼鎮神社（きぢんじんじゃ）という非常に珍しい名前の神社があります。日本全国でも数少ない、「鬼」そのものをご祭神として祀っている神社です。

鬼門除けの守護神としての鬼

この神社の創建は鎌倉時代に遡ります。源平合戦などで活躍した武将・畠山重忠が、自身の居城である菅谷館の北東（鬼門）の方角に位置するこの場所に、悪霊や災いが入り込まないよう、強力な力を持つ鬼を「守護神」として祀ったのが始まりとされています。

ここでは、鬼は人間に害をなす存在ではなく、その強大な力で災厄を跳ね除けてくれる頼もしいボディーガードのような存在なのです。

受験シーズンには、鬼の金棒にちなんで「困難を打ち砕く」「合格をつかみ取る」というご利益を求めて、多くの受験生が参拝に訪れます。

衝撃の掛け声「悪魔外！」

そんな鬼鎮神社の節分祭（節分祭）は、他では見られない独特なものです。もしここで「鬼は外！」なんて叫んでしまったら、ご祭神を追い出すことになり、大変な無礼になってしまいます。

鬼鎮神社では、以下のように高らかに唱えます。

「福は内、鬼は内、悪魔外（あくまそと）！！」

「鬼は内」と招き入れるだけでなく、「悪魔外」というフレーズが入るのが非常に特徴的です。

鬼よりもさらに悪い「悪魔（災厄）」を、鬼の力も借りて追い払うという意味が込められています。

当日は赤鬼や青鬼が登場しますが、豆をぶつけられて逃げる惨めな役ではありません。彼らは参拝者と一緒に豆を撒き、福を分け与える神の使いとして振る舞います。

境内には奉納された無数の金棒が並び、御朱印にも勇ましい鬼の姿が描かれています。鬼を悪者扱いしないこの神社の空気感は、訪れる人々に不思議な安心感を与えてくれます。

鬼を神として祀る鬼神社の伝説

次にご紹介するのは、青森県弘前市の「鬼沢（おにざわ）」という地区にある鬼神社（きじんじゃ）です。地名にも神社名にも「鬼」が入っていることからも、この地域と鬼の深い関わりがうかがえます。

農業用水を拓いた「良い鬼」の物語

この地域には、心温まる鬼の伝説が残っています。かつてこの村が深刻な水不足に悩まされていた時、岩木山から一人の鬼が現れました。

鬼は村人たちの困窮を見かねて、「私がなんとかしよう」と申し出ます。

鬼はその怪力で、一夜にして岩を砕き、土を掘り、山から村へと続く立派な用水路（逆堰）を完成させました。

おかげで村は水に恵まれ、豊かな田畑を取り戻すことができました。しかし、鬼は作業を終えると、お礼も求めずに風のように去っていったといいます。

村人たちはこの鬼を「恩人」として深く感謝し、神様として神社に祀りました。それが鬼神社の始まりです。この用水路は現在も地域の農業を支えています。

ツノのない優しい「鬼」の字

この神社の鳥居に掲げられている扁額（へんがく）をよく見ると、あることに気づきます。「鬼」という漢字の、一番上の「ノ」の部分（ツノ）が無いのです。

これは、「ここの鬼は角のある恐ろしい怪物ではなく、慈悲深い神様である」という意味が込められています。

この地域では節分に豆まきをする際「福は内、鬼も内」と唱えます。

「鬼も内」という言葉の響きには、恩人である鬼を家族や友人のように大切に思う、村人たちの優しさが詰まっているように感じます。

大須観音や天河神社も鬼を追い出さない

特定の苗字や地域に限らず、有名な寺社仏閣でも、それぞれの由緒によって「鬼は外」を禁句としている場合があります。

名古屋・大須観音の「鬼面」

名古屋の観光名所としても有名な大須観音（宝生院）。ここの節分会は非常に盛大ですが、豆まきの掛け声は「福は内」のみを繰り返します。「鬼は外」とは決して言いません。

その理由は、寺の宝物として、聖徳太子が作ったとも伝えられる非常に貴重な「鬼の面」が安置されているからです。もし「鬼は外」と言ってしまえば、この大切な寺宝まで追い出してしまうことになります。

ここでは鬼は伊勢神宮の古材で作られたとされ、魔を払う力を持つ尊い存在として扱われているのです。

奈良・天河大弁財天社の「鬼の宿」

日本遺産にも認定されている奈良県吉野郡天川村の天河大弁財天社（天河神社）。芸能の神様としても知られるこの神社は、古くからの修験道の聖地でもあります。

修験道の開祖である役行者（えんのぎょうじゃ）は、前鬼（ぜんき）・後鬼（ごき）という二匹の鬼を弟子として従えていました。

この伝説に基づき、天河神社では「鬼は、改心すれば神の使いとなり、強力な守護者となる」と考えられています。

そのため、節分祭の前夜には「鬼の宿」という神事が行われ、鬼を迎え入れる準備をします。そして当日の豆まきでは「鬼は内、福は内」と高らかに宣言します。

鬼を排除するのではなく、自分の内面にある荒々しいエネルギー（鬼）を受け入れ、統合することで力に変えていくという、非常に高度で精神的な思想が反映されています。

節分にけんちん汁を食べる地域も紹介

最後に、豆まき以外の節分の楽しみ方として、地域ごとの「食」の風習について少しご紹介します。

節分の食べ物といえば、最近では関西発祥の「恵方巻」が全国を席巻していますが、古くから伝わる郷土色豊かなメニューもまだまだ健在です。

関東地方の「節分けんちん汁」

私の住む関東地方、特に群馬県、栃木県、茨城県などの北関東エリアでは、節分に「けんちん汁」を食べる習慣が根強く残っています。大根、人参、ゴボウ、里芋などの根菜類と豆腐を炒めて煮込んだ、体が温まる汁物です。

なぜ節分にけんちん汁なのかは諸説ありますが、寒さの厳しいこの時期に体を温めるためや、精進料理としての意味合いがあると言われています。

また、具材の豆腐を崩して入れることから「壁を崩す＝厄を崩す」という縁起担ぎだという説もあります。

クジラやこんにゃくで毒出し

他にも、面白い風習がたくさんあります。

• 大きなものを食べる（山陰・九州など）：節分に「大きなもの」を食べると縁起が良いとされ、クジラ汁やクジラの刺身を食べる地域があります。クジラは大きく、邪気を飲み込んでくれると考えられています。
• 砂払い（四国など）：こんにゃくを「体内の砂（毒素）を払う」食べ物として、節分に食べる風習があります。昔の人は、こんにゃくが腸を掃除してくれることを経験的に知っていたのかもしれませんね。

もしあなたの苗字が豆まきをしない家系であっても、こうした地域の食文化を取り入れて節分を楽しむことはできます。

今年は恵方巻だけでなく、温かいけんちん汁やこんにゃく料理を食卓に並べてみてはいかがでしょうか。

豆まきしなくていい苗字の総括

今回は「豆まきしなくていい苗字」というキーワードから、日本全国の興味深い伝承や神社の風習について調査・解説してきました。長くなりましたので、改めてポイントを整理してみましょう。

苗字	理由・由来
渡辺（渡邊・渡邉など）	先祖の渡辺綱が鬼の首領・酒呑童子を倒し、茨木童子の腕を切り落としたため、鬼が名前を聞いただけで逃げ出すから。
坂田	先祖の坂田金時（金太郎）が怪力で鬼を圧倒したため、鬼が恐れて近寄らないから。

このように、渡辺さんや坂田さんが豆まきをしない背景には、単なる「面倒だから」という理由ではなく、千年以上も前から続く「先祖の武勲への深い誇り」と、言葉に力が宿ると信じる日本人の「言霊（ことだま）信仰」が息づいていました。

また、鬼鎮神社や鬼神社のように、鬼を「悪」として切り捨てるのではなく、「力あるもの」「恩あるもの」として祀り上げる文化も、日本ならではの多神教的な寛容さを感じさせます。

今年の節分は、ただ漫然と豆を撒くだけでなく、自分の苗字のルーツを調べてみたり、地元の神社の由来に思いを馳せたりしてみてはいかがでしょうか。

もしかすると、あなたのご先祖様も、かつて鬼と戦った英雄かもしれませんよ。

※本記事で紹介した伝承や由来には諸説あり、地域や家系、時代によって解釈が異なる場合があります。最終的な行事の行い方は、ご実家の慣習や地域の風習に従ってください。